Electronic Version by CBETA 讲院学堂通规 一。十五岁以上五十以下。不择根之利钝。 不论器之下否。听讲研学两时赴集勿令 懈怠。半百以後既是耆老。非可加制。来不 宜任意乐欤 一。昼仪已一点击法鼓集众。及午刻罢讲 斋前若有馀事业。午
後可开讲场欤不得讲者陞座之後初来 会中。及法事未讫早令起去。夜仪昏鼓未 鸣之前。咸入学堂默坐𬼀。闻初夜钟诵文赞 咏スヘシ。然後去留随意。晚来早出セヨ。其诫同前 一。昼则法主和尙若知道上座一人谈義スヘシ。 或众中探阄互为讲问。夜则各携书籍群 集学室。无言静坐对文捲舒セヨ。读经･诵咒･称 号･修观。虽是善事乖此室仪妨浆学缘。努 努谨愼莫作异端耳 一。天台･真言･圆戒･净土。以此四宗为所学 法。然则昼时讲论或依人请。或随时宜。四 宗敷扬不可参杂。夜时研精既是默思文 義。傍人邻座可无妨碍。或显或密。若圣道 若净土。各随所乐宜以群学。但权小之法 是虽为助道缘。且于此室内勿许嗅馀 香矣 一。昼是听法。若懈怠𬼀不至。是舍那自制ナレハ 非始可立式。夜是自修。新所定法度也。 然长时习学岂无ンヤ暇日。十五以上二十以 前。一旬免一夜暇每月得三夜。但其旬分不
可互用。以下准知セヨ三 十以上听两夜。四十以上开三夜。若有此 限外令违犯者。宜随过之多少断科之重 轻。所谓或送纸笔于书窗。或给セシム灯食于学 侣。若一句之内三夜以上无事ナルニ不ンハ来。不 足为同学。一众相议𬼀治スルニ以ニセヨ梵法。依众 命行公役。或依见病急缘等。以冥证请暇 非是制限而已 一。讲罢点茶以资论说之疲。初夜行テ汤以 谢セヨ勤学之劳。其茶药等或寺家以常住法 物设之。或劝有缘道俗令供给之。于其 看知者。众中上座遂番可令年预。以前条 条为令法久住所立宪制也。夫正像已过。 法寿至喉。纔见教文。谁不拘惜。况寺置三 院。行分三学。禅者偏修定。律人专传戒。今 我一门既称讲徒。若不说听更作サン何务ヲカ。 一人不スハ学馀人亦效ハム。是行灭法之筹。岂 非破僧之犯乎。今忆先师之遗诫。励マス护法 之微诚。且示二时之学仪。将劝造次之精 勤。请依式遵行𬼀。敢勿令违失。云尔 贞治六年八月十一日 西山住持老比丘仁记 大正 挍註 ＜原＞享保十二年刊本